威啟達華語教會

12/04信息大綱

主題：耶穌是神所立的基督，為救我們而受苦後得榮耀，我們當付代價跟從祂。

大綱： 

一、為受苦的基督捨己(9:18-23)

二、   為榮耀的基督背十架(9:23-27)

牧場短語

什麼是基督？

經文：「耶穌說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『是　神所立的基督。』」(路9:20)

在聖經、教會中常提及耶穌基督；耶穌是名字，那「基督」是指什麼？今天證道的經文中，彼得承認耶穌是「神所立的基督」；這對他及當時的人來說有什麼意義？對你我來說又有什麼意義？

基督原來的意思是「受膏者」，就是所謂的彌賽亞。在舊約中，這通常指一個人被神膏立去擔任一個特別的職分、工作，如君王（撒上16:1-13）、祭司（出29:10）或先知（王上19:16）。值得注意的是，神曾跟大衛立約，要永遠堅立他的國，使他的後裔接續坐在王位上（撒下7:12-16）。儘管以色列因得罪神而分裂、王朝更迭，甚或被擄，這個應許──大衛的後裔要受膏作王──仍深植在以色列人心裡（詩72；89；132）。

在先知書中，描寫神要從大衛家中興起「公義的苗裔」，坐在王位上來拯救以色列跟猶大國，並重建聖殿（耶23:5-6；33:17-22）。這位新大衛要成為全以色列的君王、牧人（結37:15-28），為他們帶來釋放與潔淨（亞9:9-10；12:10-13:1）。最後，這個屬神的國要粉碎滅絕人間列國，而有一位「像人子的」要來得權柄、榮耀、國度，使萬國萬民都侍奉祂（但2:44-45；7:13-14）。總之，這位如同大衛般的君王人物，就是舊約中的彌賽亞，將為以色列末後的復興帶來盼望。

在新、舊約之間的時期，由於遭受異族統治、猶太權貴的壓迫以及猶太教各派間的爭競，人們對這位受膏者、彌賽亞產生不同的期待。主要分為兩種，一種是政治性的彌賽亞，要統管列國將以色列國擴展到全地，斐羅（Philo）持這樣的觀點。另一種是宗教性的彌賽亞，要潔淨聖城耶路撒冷，重新招聚12支派，並且展開一段聖潔、公義盟約的時期。即便是政治性的彌賽亞，有人認為他僅是一位具有卓越領導與軍事才幹的人物，被神使用來拯救以色列；有人則相信祂是一位從天降下的超凡人物，要將除滅神的仇敵，將神的百姓帶至樂園的境地。

很顯然地，新約作者承接了後者，但他們不約而同的指出，耶穌身為神的受膏者、彌賽亞，一方面應驗了舊約的預言，使以色列人從苦境中轉回；另方面，祂具有超然的神性，能成就神拯救罪人的計畫，包括以色列人與外邦人。這一點在路加福音中特別明顯（路2:14,30-32）。耶穌是神的受膏者，特別從天降下來拯救你我，帶我們進入那原本與之無緣的神國、樂園（弗2:11-22），怎不令人深深的感恩。