威啟達華語教會

信息大綱

證道：改教運動五百年巡禮（一）－－這是我的立場（10/01/2017）

經文：提後3:14-17

主題：聖經是我們信仰的最高權威，使我們有得救的智慧，預備我們行各樣的善事。

金句：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，

叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後3:16-17）

大綱：

1.    唯獨聖經的定義

2.    改教歷史的進程

3.    唯獨聖經的應用 

小組、家庭討論問題：（建議）

1.  分享曾經被誤導、蒙蔽的經歷。當時的心情及反應為何？找出真相對你來說有多重要？這經驗如何影響你之後為人處世的態度？

2.  分享這次主日信息中，印象最深的心得是什麼？「唯獨聖經」對改教運動及今日教會為什麼很重要？我們可能在聖經之外加上什麼做為信仰的權威？改教運動之前教會的亂象給了你什麼警示？

3.  改教運動仍在持續，直到我們在真道上同歸於一。你打算如何更新自己的信仰、與神的關係？怎樣在教會中保持改教運動的精神？請跟小組或家裡的人分享，彼此勉勵天天認識神的話，與耶穌更親近。

牧場短語：

得救的智慧

經文：「但你所學習的，所確信的，要存在心裡…這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」(提後3:14-15)

       五百年前，改教先驅之所以要提出「唯獨聖經」，是因為羅馬天主教將傳統（初代教會口耳相傳的教訓）、使徒統緒（教宗、主教解釋及教導聖經的傳承）與聖經並列為教會權柄的三大支柱，甚至高於聖經！這導致人們要得救除了信耶穌之外，還藉由購買贖罪卷、崇拜聖徒等聖經沒有記載的途徑，產生信仰上的混亂與偏差，值得今日基督的教會引以為戒。

　　聖經是神的話，其權柄源於這位自我啟示的神（提前3:16；彼後2:20-21）。天主教的傳統及使徒統緒，僅僅是人的教導、傳承，絕對無法與聖經相提並論。這並不表示除了聖經，我們不接受其他的權威；相反的，教會也接納歷代傳承下來的信經、教義，如三位一體、基督的神人二性。只是這些教訓應當服膺在聖經的權威之下，一旦發現其中有跟聖經牴觸的部分，就要加以修正。教義、傳統當隨著我們對聖經的認識而演進，其權威仍是基於聖經。

　　不僅如此，聖經也使我們有得救的智慧。教會是一群得蒙耶穌拯救的人，而聖經也提供如何治理教會的智慧。羅馬天主教的傳統、使徒統緒是一種上對下的統治，會眾要絕對的服從教宗及主教解釋聖經的權柄；「唯獨聖經」則賦予長老、牧師教導（提前3:2；參弗4:11）、領導（提前5:17）、祈禱（雅5:13-16）及輔導（彼前15:17-19）會眾的責任，如同僕人般謙卑的服事神所託付的群羊！

　　教會裡決策的權柄並非賦予領袖，而是給會眾的。聖經清楚的將選擇領袖（徒6:3-6）、接納及開除會員（太18:15-20）、持守純正教訓的職權（約壹2:24-27）交付給會眾。長老、牧師根據聖經的教導，向會眾提出決策的建議，然後由會眾在聖靈的帶領、驗證下做出決策；好比首相大臣做出建言，但最終的決定要由國王來下達。這般決策機制背後的權柄，也是來自聖經。

　　唯獨聖經使人有得救的智慧。因此，我們順從神的誡命先於人的傳統（可7:6-9）；領袖服事會眾的需要而非要求會眾無條件的服從：領袖根據聖經提出建言，會眾做出決策！這樣的智慧，值得我們確信、存記在心，矢志不移！