威啟達華語教會

信息大綱

證道：改教運動五百年巡禮2－唯獨信心（10/08/2017）

經文：羅3:21-26

主題：公義的神已經成就救贖罪人的大工，讓我們單單以信心來領受祂的救恩。

金句：因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅1:17）

大綱：

1.   唯獨信心的定義

2.   宗教改革的進程

3.   唯獨信心的應用 

小組、家庭討論問題：（建議）

1.  分享自己對他人或他人對自己信守承諾的經歷。當下的心情及反應為何？承諾及信任對你來說有多重要？這經驗如何影響你之後與人相處的態度？

2.  分享這次主日信息中，印象最深的心得是什麼？路德所言基督徒「同時是罪人和義人」是什麼意思？「唯獨信心」對改教運動及今日教會為什麼很重要？我們可能犯下最大的罪是什麼？今天的信息如何有助於你「因信稱義」？

3.  神在我們還做罪人的時候，就主動稱我們為義。你打算如何回應這份恩典？怎樣在「信心」與「好行為」之間取得平衡？請跟小組或家裡的人分享，彼此勉勵一生信靠那稱罪人為義的神。 

牧場短語：

只因信就算為義

經文：「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。」(羅4:4-5)

      在教會常聽到「因信稱義」，其意思為「透過信心被稱為義」；羅4:5更清楚的說明因信稱義就是「罪人透過對神的信心而被神稱為義人」。改教先驅馬丁路德據此宣稱我們這些信主的人「同時是罪人與義人」！

　　按照事實，我們是罪人；按照神的應許，我們因信而盼望成為被神算為亞伯拉罕後裔的義人，「因為　神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。」（羅4:13）在律法下，我們不可能達到其標準，不折不扣是罪人；在神的應許下，只要我們相信祂必能作成祂所應許的，就是稱我們這些罪人為義人，我們在祂眼中就算是義人，如同亞伯拉罕信神就算為義人一樣（羅4:18-24；創15:6）。

　　既然亞伯拉罕是透過信心承受神的應許，那麼所有效法他信心之人，包括從律法上來說屬於外邦人的我們，就成為他的後裔，也可以繼承神給他的應許；「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」（羅4:16）

　　如同一位醫術高超的醫生，當他宣布身患絕症的病人在其治療下必會痊癒，那病人就可算為康復的人；這樣的歸算，是基於這位醫生超然的醫療能力。同樣的，我們在還是罪人的時候能因信稱義，完全是由於所相信的神是全能的，是能「叫死人復活、使無變為有的神」（羅4:17）！只因信就算為義，全然是神大能、恩典的作為；若非祂的恩慈及信實，我們的信心什麼都做不了。

　　除了感謝神的恩典，我們一方面當勇敢的接受自己是個罪人，一輩子活在犯罪與悔改中；另方面要提醒自己已經被神稱為義，一生是個義人，會越來越反映出創造與救贖自己之神的形像，「有真理的仁義和聖潔」（弗4:24）。唯獨因信稱義的人，不會看自己太高，想要靠自己的能力遵守律法來稱義、成聖；不會看自己太低，自暴自棄或沉溺在罪中不以為意。今天，就讓我們勇敢做一個罪人，也因信成為被神稱為義的義人！