威啟達華語教會

信息大綱

證道：向罪死，向神活！（04/29/2018）

經文：羅馬書(Romans) 6:1-14

金句：這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。（羅6:11）

大綱：

一、向罪死、向神活的依據

二、向罪死、向神活的實踐

小組、家庭討論問題：（建議）

1. 分享在不同國家、政權下生活的經歷。各自有哪些不同？從一個國家到另一個國家生活，歷經哪些調適過程？結果如何？這經驗如何反映自己信主前、後的生活？

2. 分享這次主日信息中，最深刻的心得是什麼？保羅所用不再給罪作奴僕的比喻，給了你什麼提醒、啟發？如果真的向罪死、向神活，你的生活會有什麼不同？

3. 耶穌的死與復活，是我們今生脫離罪的確據，將來復活的保證！你在生活上的哪一件事應當向罪死？哪一件事上要向神、為神活？請跟小組或家裡的人分享，彼此激勵一起活出向罪死、向神活的人生。

牧場短語：

與基督同死同活？

經文：「我們若是與基督同死，就信必與他同活。」(羅6:8)

今天證道的經文中，提到基督徒當有向罪死、向神活的心態與行動（羅6:11-14），是奠基於我們與基督同死、同活的事實（6:4-10）。究竟，此處的「與基督同死同活」是指什麼？對今日的基督徒來說，有什麼意義？

有人根據保羅在6:4所言：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」而認為「與基督同死」是指向洗禮；當我們受洗進入水中時，就象徵我們與基督「同死、同埋葬」，而當我們從水中起來時，就表示我們與基督「同活」。然而，僅管保羅在此運用了「洗禮」這幅圖象來描述我們與基督的「聯合」，但之後就沒再提及洗禮，可見洗禮並非保羅此處討論的重點。

保羅接著在6:6用眾所周知的一件事實¬──耶穌釘十字架──來闡述基督徒與基督的「聯合」，並直言這件事所帶來的結果就是「使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕」！意思就是透過耶穌在十字架上為你我的罪而死，我們就對罪而言就算死了（6:2），脫離了罪的轄制（6:7）。所以，我們是透過十字架與基督「同死、同埋葬」，與罪惡的權勢一刀兩斷；洗禮正是表明基督徒擺脫罪惡與罪咎的一個外在記號。

然而，神透過耶穌基督為我們所成就的不僅止於此；祂不單透過耶穌的死擊潰罪在罪人身上的控制權，更透過耶穌的復活指出我們人生新的方向、目標──向神活（6:9-10）。需要注意的是，保羅提及基督徒與基督「同活」的兩處經文：「也要在他復活的形狀上與他聯合」（6:8）、「就信必與他同活」（6:5），都是指向神百姓未來身體復活的盼望（參腓3:21）。由此，我們現今的生活當反映將來復活的盼望，過一個榮耀神、向神活（羅6:11）、一舉一動有新生樣式的人生（6:4）；我們復活的盼望則建基於耶穌已復活，以致於我們可以相信自己人生必然的結果是與基督「一同復活」（參林後4:13-14）。

這一切都是神在基督裡為我們成就的，是祂白白的恩典。我們唯有透過與基督同死、同埋葬，才可能向罪死，不把「肢體獻給罪作不義的器具」；也唯有與復活的基督聯合，才有能力向神活，「將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神」（羅6:13）。

親愛的弟兄姊妹，你是否與基督同死？你若與基督同死，你當過一個不被罪惡、壞習慣、壞脾氣掌控的生活。你有沒有把握將來與基督同活？你若有把握，現在就當向神活出合乎真理、仁義、聖潔的人生。讓我們倚靠神的恩典、聖靈的大能來過每天的生活！