威啟達華語教會

信息大綱

證道：不偏待人的福音（07/15/2018）

經文：使徒行傳(Acts) 9:32-11:18

金句：彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（徒10:34-35）

大綱：

一、不偏待人的福音來自於神

二、福音挑戰偏心待人的慣性

三、勇敢順服神勝過人的慣性

小組、家庭討論問題：（建議）

1. 分享一個自己被差別待遇的經歷。當時的心情如何，為什麼會有如此的感受？事後曾打算做出什麼回應？這經驗如何幫助我們認清人性的偏袒以及福音不偏待人的本質？

2. 分享這次主日信息中，最深刻的心得是什麼？耶路撒冷的猶太信徒與彼得爭論的焦點是什麼？後來如何解決爭端？為了宣揚不偏待人的福音，你的哪些慣性會受到挑戰？

3. 不偏待人的福音反映出不偏待人的神；我們需要在信徒的團體中學習順服神，勝過自己偏心待人的慣性。你可以教會中主動跟誰相處，來操練不偏待人的福音本質？請跟小組或家裡的人分享，彼此激勵勇感順服神，宣揚不偏心待人的福音。

牧場短語：

不要分別等類

經文：聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑（或譯：不要分別等類）。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。（徒11:12 ）

今天證道的經文中，作者路加三番兩次提及哥尼流（10:3-6,30-32; 11:13-14）與彼得的異象 （10:11-16; 11:5-10），以及他們對神啟示的順服，藉此鋪陳帶出整段敘事的高潮，說明神是萬有的主，不會偏待人（10:34-36），所以宣揚祂福音時也不當偏待人，應當一視同仁（10:47-48; 11:17-18）。

哥尼流順命差人去請彼得來，彼得也順服聖靈，打破猶太傳統接帶來使，並受邀前去，冒著被逐出會堂的風險，跟非猶太人來往（10:19-29）。聽完哥尼流道明邀請他的原委（10:30-33），彼得恍然大悟，原來神之前透過異象教導他，不可將非猶太人當作俗而不潔的（10:28），並吩咐他「不要疑惑」去哥尼流家（10:20），就是要他不分對象是猶太人還是外邦人都親自去傳福音。於是，他開始向哥尼流及其親友傳講，耶穌的善行與其屬靈能力的來源（10:38），祂受難及復活的見證（10:39-41），以及面對這位神所設立，要審判活人、死人的主，當有的回應就是相信祂，就能因祂的名得蒙赦罪（10:42-43）。

對照徒1:8耶穌所預告福音傳播的進程，以及彼得向耶路撒冷（2:38-39）、猶太地區（5:31-32）及撒馬利亞人（8:14-17）所做的見證，總是看到他將悔改領受福音，與領受聖靈的應許，一同提及；獨獨在向哥尼流一家傳講時，僅提到赦罪的恩典（10:43）。根據10:45中，與彼得同去的六位猶太人感到希奇的反應，我們可以推測聖靈是主動澆灌在哥尼流一家人身上，來向他們顯明這是祂的作為，因為他們並未如彼得看到之前的異象（10:9-17）。所以彼得在講道時可能正猶豫，聖靈的應許是否也是給非猶太人，結果聖靈就主動降在他們身上，來向彼得以及同行的猶太人，印證這恩賜也是給外邦人的。

神果真是不偏待人的，在彼得還沒提及領受聖靈，聖靈就主動因著他們的信，降在一切聽道的人身上，並且如同五旬節那時的彰顯，使他們說方言，稱讚神為大，做為同蒙應許的憑據（10:44-46）。彼得和同行的猶太人信徒，都驚歎神這奇妙的作為，並願意如同聖靈接納他們，奉耶穌的名為其施洗，如同教會肢體一般地互動、來往（10:47-48）。

教會中的合一，來自這位不偏待人的神。我們是否願意在祂家中，同證祂不偏待人的恩賜，超越種族、背景、語言及文化的隔閡，臨到跟我們不同的族群、社群身上呢？惟願神的家，都將這最深的渴望，化為宣教的動力，去到那些不同的人種、群體中，見證這位不偏待人的神！