威啟達華語教會

信息大綱

證道：當神吼叫時（08/26/2018）

經文：阿摩司書(Amos) 4:1-13

金句：以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。（摩4:12-13）

大綱：

一、當留心罪的無處不在

二、當警惕罪使人心剛硬

三、當預備迎見審判的神

小組、家庭討論問題：（建議）

1.  分享一個大意失荊州的經歷。為什麼會大意？造成什麼損失？因自己大意而造成損失時，內心有什麼感受與想法？這經驗如何提升自己的警覺度？

2.   分享這次主日信息中，最深刻的心得是什麼？罪在人生命中會造成哪些惡果？神對罪惡的態度是什麼？

3.   你在生命中哪些層面可能不經意給魔鬼留地步？罪可能在哪些方面使你的心剛硬，不肯順服歸向神？請跟小組或家裡的人分享，彼此激勵過一個敬畏神、遠離惡世的生活。

牧場短語：

他的名是耶和華

經文：那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。（摩4:13）

今天證道經文最後出現一首讚美詩（4:13），做為整段審判神諭（4:1-12）的結尾。然而，這首讚美詩跟之前神的審判有什麼關係？作者究竟想要藉此表達什麼呢？這段經文對今日的基督徒來說，又有什麼意義？

首先，這段審判神諭的開頭是控訴以色列的貴婦：「你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！」（4:1）其中，阿摩司接連用「住撒馬利亞山如巴珊母牛的」、「欺負貧寒的」、「壓碎窮乏的」、「（對家主）說」來描寫那些靠壓榨貧民而過著優渥生活的婦人，正好與結尾讚美詩中「那創山」、「造風」、「將心意指示人」、「使晨光變為幽暗」、「腳踏在地之高處的」這五個對神的描述，成為強烈的對比。

前兩個描述神主動透過祂的創造來施恩，第三個顯示祂是一位向人啟示、建立關係的神，最後兩個則表明祂統管、審判的主權。祂統管萬有的權柄，是建立在祂創造的大能之上；祂審判百姓的權柄，是基於祂向他們啟示、與他們立約的關係（參3:2）。因此，在這首讚美詩之前，神呼喚百姓：「以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。」（4:12）這位呼籲百姓要迎見自己的神，是那位從創世以來不住向人施恩、啟示，並向他們守約施慈愛的神；祂有權要求並審判他們！

由此，這首讚美詩將這位創造、啟示及審判的神清楚的介紹出來，並且透過所介紹神的作為、性情來審判那些欺壓窮人（4:1）、表面上敬拜神心卻遠離祂的毀約者（4:4-5）。神審判以色列人絕非因為祂是一位暴君，相反的，他們才像暴君一般惡待自己同胞！而神對他們的審判，就是興起更殘暴的敵人來將他們擄去外邦 （4:2-3），因為這些毀約者已經不配住在這片應許之地了！

阿摩司幫助我們對神有一個清楚的認識，祂是那位創造與施恩的神，但也是守約及審判的神！這位名為耶和華、自有永有的神，決不容許罪惡汙穢祂所創造的大地，也不寬宥罪人欺壓祂立約的百姓。若抱著絲毫僥倖的心態，我們在祂面前絕對站立不住、忝於迎見祂。