*腳前燈路上光 W61 @阿摩司書 6:8-8:3－威啟達華語教會

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本週腳前燈路上的光靈修心得，請查看連結:*腳前燈路上光 W61 @阿摩司書 6:8-8:3

結局到了（摩8:1-3）

摩8:1 主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。

8:2 他說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」

8:3 主耶和華說：「那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。」

結7:2 「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境！

7:3 現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。

7:4 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。」

默想經文：摩8:2 他說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」

領受：我常常在想,為什麼當年的大部分以色列人聽到先知所宣告的結局,不會膽戰心驚、害怕地立刻認罪悔改歸向神呢?主耶和華說：「那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。」這樣的結局,當臨到的時候,當時機成熟的時候,是多麼無可挽回的餘地感到極大遺憾啊？！是不是因為我是事後之明,是從未來回到過去去看歷史,所以更容易學到教訓,知道神差派先知一再一再的警告,說的都是真的。如果我是當年的以色列人,相信有聖殿的同在,神必然不會拋棄自己,又相信自己所相信的神是真的,還相信神是有恩典有憐憫的神,不管自己做了什麼必然會饒恕自己,再加上一點一滴的偏離了神的心意,就像是溫水煮青蛙一樣也不自覺, 許多奉著耶和華的名來宣告審判和警告的訊息,和許多為錢所預言的假先知的話混雜在一起真假難辨,混淆人心。以至於以色列人心裡排斥、掩面不聽不看, 寧可在災禍臨到的時候去自圓其說相信一個盼望的假象,也不要面對自己早已成為神的仇敵會得到無可挽回的審判的結局。時間回到現在,看看自己的情況,面對末世的審判一定會臨到,主耶穌基督將要回來的預言, 我是不是像是當年的以色列人一樣心裡剛硬,不肯聽勸、不見黃河仍然不肯掉淚呢?！

禱告：親愛的主啊,你從前從前曾經差派你的僕人、使者和先知來警告你的國度、你的百姓,還有你的以色列子民。今天你仍然使用真理的話語和語言來警告我們。「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」啟示錄 22:7 。求神賜給我能聽得耳、受教的心,讓我能夠認真對待聖經所賜給我的警告和預言。「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」啟示錄 22:12。求神幫助我調整自己的言行,預備自己奔跑天路,堅定心志的朝著標竿和奬賞進行,謹慎自己不要落入神的審判和烈火之中。願意我能夠從之前的以色列人民身上得有警告和教訓，在神的時機成熟的時候,可以預備好自己,見主的面。奉耶穌基督的名禱告,阿門!

不跟從羊群的先知（摩7:10-17）

摩7:10 伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡，說：「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起；

7:11 因為阿摩司如此說：『耶羅波安必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地。』」

7:12 亞瑪謝又對阿摩司說：「你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡糊口，在那裡說預言，

7:13 卻不要在伯特利再說預言；因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。」

7:14 阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒（原文是兒子）。我是牧人，又是修理桑樹的。

7:15 耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』

7:16 亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。你說：『不要向以色列說預言，也不要向以撒家滴下預言。』

7:17 所以耶和華如此說：『你的妻子必在城中作妓女，你的兒女必倒在刀下；你的地必有人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』」

默想經文：摩7:15 耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』

領受：伯特利的祭司是誰呢?是亞瑪謝, 這是一個由人設立的敬拜和祭司制度, 並不是出於神。他們在這裡服侍王朝，既然不是神所設立的,就緊緊的依附皇權, 成為宗教的地頭蛇。一旦遇到被神所呼召離鄉背井來到北國以色列警告眾人宣判臨到的先知阿摩司, 便要給先知阿摩司來個下馬威。自動假設先知阿摩司像自己一樣在這行是來混口飯吃的,想要揮揮手像是想趕蒼蠅一樣的把他給趕走！先知阿摩司是什麼反應呢?他說自己的行動和所發出的預言既完全不出於人、也不順從皇家權柄,而是完全是出於神! 好像是半路轉行,其實是整個先知系統早已經敗壞了。上帝使用看起來外行沒有經過正統訓練的先知阿摩司來執行特殊任務,遇到被地頭蛇驅趕離開，這也是不舒服的事情。但為了順服神,他甘心情願付出代價, 為了神的緣故直指罪惡,宣告了他們的罪行和結果。

禱告：親愛主,你選召了意料之外的人,去執行意料之外的任務。先知阿摩司有田產、有地業, 有穩定的生活,但他甘願放下這一切,長途跋涉的去到自己不受歡迎的地方,宣講不受歡迎的訊息,這究竟是為了什麼呢? 為了順服神! 這樣的順服是出於什麼呢?是出於愛!！出於愛! 這樣的愛從哪裡來?從體貼神的心意來,從認識神而來。憂國憂民的心,唯有神才能夠賜下! 先知阿摩司有堅定的信念,有順服的心志, 和神有緊密的關係,才能夠如此放下一切,順從神的意志,不追求舒適的生活,而去執行不討好又艱難的任務。主啊，順服神是有代價的。這一個又一個的先知,活出了順服的表率,是我學習的模範。奉耶穌基督的名禱告,阿門!

不再寬恕的審判（摩7:7-9）

摩7:7 他又指示我一件事：有一道牆是按準繩建築的，主手拿準繩站在其上。

7:8 耶和華對我說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見準繩。」主說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。

7:9 以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。」

摩5:17 在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。

默想經文：摩7:8 耶和華對我說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見準繩。」主說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。」

領受：警告的聲音一再重複響起,但人民卻不知道自己一直都在施恩的手,延遲的懲罰當中,所以在恩典中墮落而不自知,這是怎麼樣的一個景況呢?！以色列人跟隨也羅波安敬拜金牛犢，不按照神的心意還有法則來敬拜神,不斷地積累天上而來的憤怒, 雖然說是領袖的私心所造成的錯誤,但是百姓就可以推托責任而倖免於難嗎? 完全不能! 主說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。」上帝有準繩、上帝會按照祂自己的法度和公義來審判這個世界,包括自己的百姓。真的要問自己,我預備好上帝從我們中間經過了嗎?

禱告：親愛的主啊,恩典的上帝!你是施恩憐憫的主,但是再如何施恩也是有期限的。我看見了什麼呢?看見了準繩。看見了什麼呢?看見了審判的來臨不可避免。我看見了什麼呢?看見神的大而可畏,是不可輕慢的。我看見了什麼呢?看見了自己應當警醒,預備神降臨來到我中間的日子,這一天一定要到來! !願神幫助我,看見神的警告,聽進心裡去而不要等閑視之,因為這些警告不只是對過去的以色列人,更是對著現在的我說的。願前人的前車之鑒,成為我的警醒！奉耶穌基督的名禱告,阿門!

暫時免除的審判（摩7:1-6）

摩7:1 主耶和華指示我一件事：為王割菜（或譯：草）之後，菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。

7:2 蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：「主耶和華啊，求你赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」

7:3 耶和華就後悔，說：「這災可以免了。」

7:4 主耶和華又指示我一件事：他命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。

7:5 我就說：「主耶和華啊，求你止息；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」

7:6 耶和華就後悔，說：「這災也可免了。」

默想經文：摩7:3 耶和華就後悔，說：「這災可以免了。」

領受：以色列人罪惡滔天,耶和華的審判勢不可擋。正當耶和華正在籌劃各種可能性要使以色列人為了自己的罪付出代價的時候,是誰在那裡阻擋代求呢?是先知阿摩司,是神的僕人,是心懷慈悲的使者。「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不着一個。」以西結書 22:30。上帝是何等的痛心!祂試圖尋找一個愛國家、愛百姓的僕人,能夠站起來,成為神和人之間的橋樑,但可惜這樣的人,卻實在是太少了!！不但將神的心意傳達給百姓知道,也是塗在神面前為百姓來祈禱。先知阿摩司的心,別人不知道,神卻深切知道。神的僕人先知阿摩司明明知道以色列百姓罪大惡極,卻仍然祈求耶和華施恩,不將這些可怕的災禍降下來。能夠用禱告來迴轉神的心,使耶和華後悔,那是多麼樣的一個權柄和恩慈的力量啊!

禱告：親愛的主啊, 你是憐憫百姓的神,但同時也是公義的神。主啊,我知道你在尋求找尋這樣愛百姓、關切神的國度,並且又與神親近,能夠明白神心意的人。這樣的人何其難求!！雖然我知道自己當以耶穌基督的心為心,但是耶穌的心不是我自己想要就能夠有的,而是神所賜給的。主啊,在神和人的中間成為橋樑,是神與人能夠和好、建立和睦的關係,是你僕人的使命。但沒有耶穌基督的心,我就做不到。沒有如先知阿摩司這樣的憐憫,我就不能行。求你來幫助我,使我成為一個明白神心意的、與神親近的人。將願意為百姓代求的心也賜給我。奉耶穌基督的名禱告,阿門!